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他所著的賦、谏、吊、書、贊、《七言》、《女誡》以及雜文，一共有十八篇。。，。、陽氣太盛就會移動，陰氣過滿就會虧損，所以生存不要忘了死亡，平安時不要忌諱危險，就是有了仁義之道，也還要設立城牆和護城河。。，。又鄧皇後本小人，性行無恒，苟有顔色，立以爲後，後卒坐執左道廢，以憂死。。，。單于羌渠立十年，子右賢王於扶羅立。。，。

乙卯之元人正，己巳朔旦立春；三光聚天廟五度。。，。；太宗孝文皇帝遵循高祖之制，天上三階平和，沒有災異，地上有黃龍出現的祥瑞，刑罰不施，監獄空置，風調雨順，國泰民安。。，。襄楷上言：“河者諸侯之象，清者陽明之征，豈獨諸侯有規京都計邪？”其明年，宮車晏駕，征解犢亭侯爲漢嗣，即尊位，是爲孝靈皇帝。。，。？立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至鬥食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民，至立夏。。，。

時，劉珍、鄧耽、尹兌、馬融共上書稱其美，安帝嘉之，賜錢三萬，拜議郎。。，。、王莽不肯讓他們走，烏桓人就自己逃走反叛，而且反過來抄掠財物，各郡又將烏桓的人質全部殺死，由此烏桓同王莽結下仇恨。。，。依行爲宮，謙待爲商，色育爲征。。，。

嘗捕魚水中，觸沈木若有感，因懷{任女}，十月，産子男十人。。，。如果發生日食，就宰羊祭祀社神，用來拯救發生災異的太陽。。，。于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。。。、

滇良父子長期受到侵淩輕慢，很憤怒，而且平時在部族內有恩德信義，于是滇良會合附屬部族和其它混雜的部族，從大榆谷進兵，突然襲擊先零、卑湳，大敗先零、卑湳，殺了三千人，掠奪到財物牲畜，奪得大榆谷中部地區作爲居住地，自此開始強盛。。，。、臣希望聖明的朝廷前去封給他三公職位，他一定能夠做到像《清廟》歌辭所唱的那樣，召來鳳凰。。，。弟子自遠方至者，陳留範冉等數百人。。，。靈帝時，京城四季祭祀高祖廟五位神主，世祖廟七位神主，幼年崩殂的三位皇帝陵，追尊的三位皇後陵，一共享十八份太牢犧牲，都有添加的供品。。，。富裕一直延續到孝景帝，功業留傳到後代。。，。高翔的曾祖父高嘉，以《魯詩》傳授元帝，官做到上谷太守。。，。

光武帝任命卓茂爲太傅，卓茂去世後，遂省去不設。。，。牒的厚度是五寸，長一尺三寸，寬五寸，有玉函。。，。李進于是挑選清廉能幹的官吏，使蠻夷民心悅服。。，。

車紐等將諸豪帥骨都侯乞降，而吾斯猶率其部曲與烏桓寇抄。。，。那裏的竹子，竹節相距達一丈，名叫濮竹。。，。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。。，。”和帝將奏章交給公卿大臣商議，大家都認爲“蠻夷反複無常，雖然難于推測知悉，但大軍聚集，他們必定不敢亂動。。，。任安記別人的好處而忘記別人的遇錯。。。當時皇帝的女婿梁松、皇後的弟弟陰就，都仰慕楊政的名聲，並且請求與他結成朋友。。，。、

鄧太後認爲以前既然不立劉勝，于是改立清河王的兒子，這就是安帝。。，。朔會望衡，鄰于所交，虧薄生焉。。，。劉昆，字桓公，陳留東昏人，梁孝王的後代。。，。到光武皇帝幾次頒下诏書，發出了曆法改革的先聲，孝明皇帝時用實測比較了《四分曆》的可行性，孝章皇帝正式頒行《四分曆》。。，。賈逵論述道：臣以前曾奏上傅安等用黃道度數來度量日月弦望的位置與實際情況大多符合。。。