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今將軍內倚至尊，外典國柄，言重信著，指捴無違，宜加表救，濟王公之艱難。。，。夫山林不能給野火，江海不能實漏卮，皆所宜禁也。。，。臣聽說上天降下災異，隨著征兆而到。。，。昔虹貫牛山，管仲谏桓公無近妃宮。。，。

傳說“仆妾慷慨去死的原因，不是因爲大義和勇敢，只是因爲沒什麽憂慮罷了”。。，。到後來車騎將軍皇甫嵩討平黃巾，盛贊盧植的行軍方略，皇甫嵩全面采用盧植的規劃謀算，從而成就大功助。。，。

但凡爲小吏休假，並不是結下仇恨的根本原因。。，。書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮。。，。袁紹與叔父隗矯诏召樊陵、許相、斬之。。。、後來在掖庭門攔截得到貴人的信，說是‘因病想要生的菟絲，讓家人尋找’，于是誣告她們作妖術祝詛，用菟做厭勝之術，日夜毀谙，貴人母子逐漸被疏遠。。，。遠近凡獲知這件事的人，無不歎服陳的氣量。。，。

又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。。，。如此，威福之路塞，虛僞之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。。，。獻帝初，百姓饑荒，而儉資計差溫，乃傾竭財産，與邑裏共之，賴其存者以百數。。，。

元和二年，武威太守孟雲上書：“北虜既已和親，而南部複往抄掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯邊。。，。如果能提拔他們爲三事，協和天工，必能增添宣揚盛美，使h月增光。。，。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。。，。、一是可以疏通怨女曠夫之情，從而調和陰陽；二是可以節省國家財用，充實府庫資藏；三是可以完善官廷禮制，獲得高壽吉祥；四是可以配合陰陽，使子孫衆多；五是可以輕徭薄賦，安定百姓。。，。；

上計掾廣漢段恭因會上疏曰：“伏見道路行人，農夫織婦，皆曰‘太尉龐參，竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立郡邪之間，自處中傷之地’。。，。夫如此，然後可以用天性，究人理，興頓廢，屬斷絕，網羅遺漏，拱柙天人矣。。，。蕃上疏谏曰：臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦孝敬。。，。而是擔憂世人把逮離塵俗看作清高，從而人倫道德沒有人來關注。。，。計謀相合而被采納，這是自己的抱負；功績沒有建立，這是自己的過錯。。，。；天子深納奂言，以問諸黃門常侍，左右皆惡之，帝不得自從。。，。

被征召任命做議郎，沒到任上，在路上發病死去。。，。說看到國運將滅，怎麽不說消亡？子師圖謀救國難，隱藏心意屈氣節。。，。？禹上言：“方諒闇密靜之時，不宜依常有事于苑囿。。，。”事下四府，大將軍掾韓卓議，以爲：“烏桓兵寡，而與鮮卑世爲仇敵，若烏桓被發，則鮮卑必襲其家。。，。應當考慮逐漸消除的策略，不能倉促之間有所希望。。，。

”從此言之，中才以上，足議曲直，鄉亭部吏，亦有任決斷者，而類多枉曲，蓋有故焉。。，。巡以爲諸博士試甲乙科，爭弟高下，更相告言，至有行賂定蘭台漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻《五經》文于石，于是诏蔡邕等正其文字。。，。”忠納其言，遣弟城門校尉延致殷勤。。，。太子特親愛慶，入則共室，出則同輿。。，。仲尼不遇，故論《六經》以俟來辟，恥一物之不知，有事之無範。。，。