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頃之，卓議欲廢立，謂紹曰：“天下之主，宜得賢明，每念靈帝，令人憤毒。。，。流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。。，。那曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合諸侯爲仁功，世人沒有論德行不先顔回、曾參的，論功業沒有不先管夷吾的。。，。、

《易》曰：“悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。。，。；所以中興時期的美盛，也還有不足之處。。，。王允保護天子守在宣平城門樓上。。。

《詩》雲：‘思皇多士，生此王國。。，。”漢興以來，三百二年，憲令稍增，科條無限。。，。

李膺回答說：“從前晉文公抓住衛成公回到京城，《春秋》這樣記載。。，。夜裏夢見木禾啊，生長在昆蝓山的高岡。。，。”《詩經》說：“留給他孫子的謀略，用來安定敬仰他的兒子。。，。

故洛陽令王渙，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公，務在惠民，功業未遂，不幸早世，百姓追思，爲之立祠。。，。文帝、武帝的辦法，最好應予遵循。。，。、

數加賞賜，甚見親信，在朝臣右。。，。雖曾數說遇他的功德，祇是爲了使他對人更厚道，焉國更忠信，並不希望他爲我掩飾錯誤缺點，有罪而不受處罰啊。。，。中常侍曹節等在朝廷專權，新近誅除了太傅陳蕃、大將軍窦武，想藉寵幸賢德之人，以平息衆人的怨恨，于是告訴皇帝請求征姜肱爲太守。。，。、元興元年，封劉正弟二人爲縣侯。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！董卓曾派軍隊到陽城，當時人們正在土地廟前集會，董卓命令上前把人們全都殺死，把車上的財物拉走，裝上搶來的婦女，把人頭繁在車轅上，唱著喊著回京城。。，。

班固因班彪所續的前代史不詳盡，便精心鑽研，想完成班彪的事業。。，。行至狄道，果有反者，先殺程球，次害鄙，賊遂進圍漢陽。。，。疾風勁吹送我上路啊，放馬奔馳而不收缰。。，。

丞甯元年，立敬王子安壽亭侯劉崇爲陳王，也就是頃王。。，。他們構陷迫害賢明之士，專門培植黨羽。。，。瓒志埽滅烏桓，而劉虞欲以恩信招降，由是與虞相忤。。，。遂收球送洛陽獄，誅死，妻、子徙邊。。，。、