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瑞以允自專討董卓之勞，故歸功不侯，所以獲免于難。。，。太叔致猛政之褒，國子流遺愛之涕，宣孟改冬日之和，平陽循畫一之法。。，。自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。所以收回他們幾代的權柄，對付他們放縱驕橫的勢力，良善者早日晉封，不善者早日除去，因此朝廷之外沒有被埋沒之士，朝廷之內沒有專權擅政之人。。，。

劉肅生性謙虛儉樸，遵循恭王的法度。。，。愛子而賊之，驕臣而滅之者，非一也。。，。王渙從小喜歡行俠，崇尚武力，多次和強悍輕捷的少年往來。。，。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。。，。

亞斯之世，通變神化，函光而未曜。。，。宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。。，。吳匡等素怨苗不與進同心，而又疑其與宦官同謀，乃令軍中曰：“殺大將軍者即車騎也，土吏能爲報仇乎？”進素有仁恩，士卒皆流涕曰：“願致死！”匡遂引兵與董卓弟奉車都尉旻攻殺苗，棄其屍于苑中。。，。？！間柔招募引誘胡漢數萬人，和公孫瓒所任命的漁陽太守鄒丹戰于潞北，斬鄒丹軍首級四千多。。，。”上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在教化。。，。；桓帝和平年問因中選入侍講禁中。。。

一逢赦令即大行賄賂，就又被洗刷成清白良民了。。，。實在應當慎重地選擇人才，從而輔佐聖政。。，。奉憲之吏，莫適討捕，蹤迹不顯，主名不立。。，。

二年間，操複盡收諸城，破布于钜野，布東奔劉備。。，。嵩爲人愛慎盡勤，前後上表陳谏有補益者五百余事，皆手書毀草，不宣于外。。，。孔子說：‘不加以訓練就讓人參戰，是在抛棄他們。。，。然而損增出現不同，修飾質樸相繼通行。。，。于是往說布曰：“曹公奉迎天子，輔贊國政，將軍宜與協助同策謀，共存大計。。，。

如使豪雄相聚，席卷而東，雖贲、育爲卒，太公爲將，猶恐不足當禦。。，。、笃發書收客，曰：“大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千裏求利乎？”遂殺之。。，。？董卓搭起帳篷擺設酒宴，把誘降來的北地反叛者數百人，在筵席上殺死，先割下舌頭，再砍掉手腳，再挖去眼睛，放進鍋裏煮。。，。

皇帝曾經向張衡詢問天下的人部憎恨誰，宦官害怕張衡說自己的壞話，都用眼睛望著他，張衡于是作了虛假回答就出來了。。，。論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴、漢之間，將有意于居貞乎？既而羞曲士之節，惜不赀之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。。，。？、公業等與侍中伍瓊、卓長史何颙共說卓，以袁紹爲勃海太守，以發山東之謀。。，。、

”王者至尊，出入有常，警跸而行，靜室而止，自非郊廟之事，則銮旗不駕。。，。烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。。，。？他輕視皇上聲威，輕慢皇室，又造出天子巡狩封禅方面的書，欺惑公衆，不守正道，應當處以死刑，但主管官員謀到私利，不爲國家考慮。。，。曹操于是還軍援救袁譚，十月到達黎陽。。，。時，廣陵賊張嬰等衆數萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚、徐間，積十余年，朝廷不能討。。，。、

然而不久以來，沒有人對此感到憂慮。。，。然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而爲之極。。，。及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊坑岸。。，。兵不厭詐，希望能先給予寬松政策，不要讓他們受到限制而已。。，。因父親的地位而入朝爲郎，自己免職歸鄉。。，。