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後來戴封被舉薦孝廉，任光祿主事，趕上伯父去世辭去官職。。，。建武二十三年，其王賢栗遣兵乘箄船，南下江、漢，擊附塞夷鹿茤，鹿茤人弱，爲所擒獲。。，。、至周夷王下堂而迎諸侯，此天子失禮，微弱之始也。。，。和帝時，侍中賈逵舉薦李尤有司馬相如、楊雄的風格，皇上召李尤到束觀，接受诏令寫賦，被授予蘭台令史一職。。，。、

逵論集狀，後之議者，用得折衷，故詳錄焉。。，。弟子從速方趕來求學的，像陳留的範冉等有幾百人。。，。建初四年，拜五官中郎將，诏入授千乘王伉。。，。像前漠和後漠駕馭西戎的方法，在根本上就錯了。。，。世祖即位，爲大司徒，建武二十七年，去“大”。。，。

以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；陸續察看了來這裏的所有百姓，詢問他們的姓名。。，。及禦史大夫轉爲司空，因別留中，爲禦史台率，後又屬少府。。，。上問蔡邕，對曰：所謂天投蜺者也。。，。有近于緯，而歲不攝提，以辨曆者得開其說，而其元鮮與緯同，同則或不得于天。。，。

方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾。。，。武帝末，珠崖太守會稽孫幸調廣幅布獻之，蠻不堪役，遂攻郡殺幸。。，。庶征之恒燠，《漢書》以冬溫應之。。，。生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。

擔心所施用的禮儀不合古制，就對封禅之事秘而不宣。。，。右司隸校尉部，郡七，縣、邑、侯國百六。。，。、諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。。，。安帝延光二年，中谒者直誦上書稱曆法應當用甲寅元曆，河南梁豐上書稱應當重新起用《太初曆》。。，。其後北虜連與車師入寇河西，朝廷不能禁，議者因欲閉玉門、陽關，以絕其患。。，。、”由是傳考黃門北寺，始見廢閣。。，。

永和三年十二月戊戌日初一，日食，當時太陽運行至須女星十一度處。。，。黨人被殺以後，名望突出行爲高尚的人大多受牽連而被流放罷免，以後終于發展到憤怒相爭，互相告發，也有私人以金錢財貨買通，改正蘭台漆寫的經書文字，來附和他們自己的經書文字。。，。從前高宗藉野雞嗚叫的異常情況，所以獲得中興的功績。。，。孝宣帝以孫于的身份把祖父放在後邊，爲父親在奉明建廟，叫皇考廟，只有群臣陪祭。。，。周黨等人文不能闡發經義，武不能爲天子死節，只知釣取美好名聲，希望得到三公的職位。。，。數奏賦、頌、奇文，因事諷谏，靈帝異之。。，。、

于是遠國蒙奇、兜勒皆來歸服，遣使貢獻。。，。、又說：“從安息由陸路繞海邊向北走，出海西到大秦，人口衆多，城邑相連，每十裏有一個亭子，隔三十裏有一個驿館，始終沒有盜賊和兵寇入侵的警報。。，。故月行井、牛，十四度以上；其在角、婁，十二度以上。。，。；、

邊韶口才敏捷，他曾經在白天和衣而睡，學生私下嘲諷他說：“邊孝先，腹便便。。，。或以爲瓜者外延，離本而實，女子外屬之象也。。，。複被征，不得已，乃著短布單衣，穀皮绡頭，待見尚書。。，。永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。論曰：西域風土之載，前古未聞也。。，。